Вторник, 4 марта

Ветхий и новый заветы

Иеремия утверждает, что новый завет будет заключен с «домом Израиля и ... домом Иуды» ( Иер. 31:31) или просто с «домом Израилевым» (ст. 33). Означает ли это, что только буквальные потомки Авраама по крови и рождению получат обетования завета?

Нет! Фактически так дело не обстояло даже во времена ветхого завета. То, что весь израильский народ получил обетования завета, — правда. Однако не в ущерб другим. Все — и израильтяне, и язычники — приглашаются разделить обетования, но для этого требовалось их согласие на заключение завета. Сегодня все остается так же.

Прочитайте вышеприведенные тексты из Книги пророка Исаии. О каких условиях для тех, кто хочет служить Богу, они говорят? Есть ли различие в том, что Бог требовал от них и что Он требует от нас сегодня? Поясните свой ответ.

Хотя новый завет назван «лучшим», нет существенного различия в основных элементах, которые составляют ветхий и новый заветы. Оба завета заключает Тот же Бог, предлагающий спасение тем же способом через благодать (см. Исх. 34; Рим. 3:24); это Тот же Бог, ищущий людей, которые верой могли бы принять Его обетования о прощении (см. Иер. 31:34; Евр. 8:12); это Тот же Бог, желающий вписать закон в сердца тех, кто будет следовать за Ним, пребывая в отношениях веры (см. Иер. 31:33; Евр. 8:10), кем бы они ни были — израильтянами или язычниками.

В новом завете израильтяне, откликнувшись на призыв благодати, приняли Христа Иисуса и Его Евангелие. Некоторое время они были даром Церкви, будучи остатком по избранию благодати (см. Рим. 11:5), в противоположность тем, кто ожесточился (см. ст. 7). В то же самое время язычники, в прошлом не верующие, приняли Евангелие и стали частью истинного народа Божьего, состоявшего из уверовавших, независимо от того, к какому народу или расе они принадлежали (см. ст. 13). Итак, язычники, которые «были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования» ( Еф. 2:12), были приближены через кровь Христа. Христос предлагает «новый завет» ( Евр. 9:15) всем верующим, независимо от национальности и расы.

Комментарий для учителей